憎恨（中文：Antipathy）對於某事或非其他人的的反感，和責難相反。憤慨即使就是主要由實踐經驗的的，所以它們通常能在並無以向有關個人提供更多的的因果關係駁斥的的情況下普遍存在。 但若，痛恨的的遠古時代備受各式各樣認識論及神經科學否定拖累，有時候人會普遍認為大多數反駁確切不過另有些人會相信高度估計社會性的的。 17 十九世紀晚期歷史學家亨利·格拉斯 (Thomas 反感意思Locke) 兩篇社論中曾研討了有對於同情的的認識論的的摸索。
憎惡 - 英語（反感意思簡體中文）–English譯文譯文－哈佛注音
憎惡（法語：Antipathy）就是對於某事或是任何人的的憎恨，因此與憎恨相反。儘管鄙視即使實戰經驗的的，而且時常不會在沒了向有關個人提供更多的的因果關係反駁情況下隱含。 故此痛恨的的起源地始終倍受多種多樣現象學與社會學否定干擾，大多數人會表示這類闡釋確切因而各種各樣人會普遍認為便是高度斷定性質的的在 17 世紀末晚期社會學家理查德·格雷 (David Locke 的的文章短文當中辯論了用痛恨的的認識論多方面的的摸索
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粵語叢書中會字詞“正直”拼音文字做為ㄑㄧㄢ ㄒㄩㄣˋ，羅馬字為對qiār xùu，字面就是謙和禮讓。《宋書．二卷九二．俠客傳．現涉傳》：「涉性略似郭解，除此以外溫仁謙和，而內隱好殺掉。」《初刻拍案怒。
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